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惜物的习惯。 （七）劳动深合“一日不作，一日不食”的祖训。 （八）劳动的人可以任重致远，荷担如来家业。 （ 九 ）劳动时可以看话头用功，以贯彻知行合一的工夫。 五、坚持步行，锻炼体魄。 虚云...
李焕明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130049746.html
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行，经大乘壁观，由定慧双修，悟理和笃行的统一而证得般若中观，契于大乘的一实相印。 天台解行并重、知行合一的止观学说，属如来禅法系。止观即禅观。其定慧具足、教观并宏，统摄一代圣教，具六度而兼修，四悉檀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250248.html
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方式的融合。这种思想潮流，成为中国佛教持续至今的信仰价值取向，也对宋明理学中“知行合一”、“学以致用”等理念的形成产生了重大影响，成为中国传统文化精神内核...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07270851645.html
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”，警策之心一起，你就深深地从自身自觉到自己和天地合而为一的。这个时候内在里头会生出一个力量来，这在阳明的哲学里面是很清楚的。他就把它变成这样一个说法：“知行合一”。在阳明的说法里面，“知”是来自于...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
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当改造宇宙”（注：《十力语要初续》，第15—17页。）。在改造宇宙中显现人生的意义和价值。他尊崇孔孟，标尚王氏之知行合一，毕生“与天下庶民同忧患”。抗日战争时期，每每想到沦陷区同胞的苦难，总是禁不住...
吴雁南
|佛学论文|因明|五明|
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起修，全修在性，方是简易之教。性以理言，修以气言，知本乎性，能主乎修，性唯是理，修即行事，故知行合一即性修不二，亦即理事双融，亦即全理是气，全气是理也。”（《泰和会语?义理名相二》）马一浮自己承认，“...
李明友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752049.html
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向寺施与衣服、饮食之直,病者惭愧,乃授法师此经。”从上述两则引文来看,玄奘对于佛法的修持是“知行合一”,故在许多危险场合时,能感应道交,脱离各种灾殃。
五、归去来兮:寻师访道再走他乡
《...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
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之后，深感敬佩，于是皈依禅师，作礼而退。 我们从白居易与鸟窠禅师的对话中，了解禅机的洒脱生动，禅并不重视知识和口舌的争胜，而重在知行合一，甚至认为行比知更重要。禅师就是以这样的立场来参究佛法，所以说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295460276.html
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‘行人’并重，已有知行合一的意味。……这行与知又不是隔离的或并立的，而是相互促进的。‘称法’而‘行’...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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批评旧的禅法易使知行脱节，强调知行合一，特别是重视行，而指责口说而不践履者，非佛弟子。他进一步批评旧的禅法：“迷人著法相，执一行三昧，真(直)心(言)座(坐)不动，除妄不起心，即是一行三昧。”(《坛经...
孔 繁
|佛学论文|因明|五明|
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